Метка: эмоция

Эмоция

                                                                                  ПАЛИТРА ЧУВСТВ

Эмоция — странный, смутный, зыбкий отдел человеческого бытия. Загадочно в нем все. И на первых порах больше всего удивляет , как природа могла создать такие психотипы, у которых Эмоция оказывалась бы вверху. Ведь верхние функции — главное оружие человека. Но разве эмоции способны служить оружием? Какие чувства можно отождествить с дубиной? Эмоциональная натура в лучшем случае может громким криком спугнуть зверя в лесу, грабителя в городе или слезами разжалобить палача. Но этим дело, кажется, исчерпывается.

Признаться, меня долго мучила мысль о роли эмоции в жизни и психике человека ( ведь природа ничего не творит зря), пока я не натолкнулся на одну статью о брачных отношениях у животных, и факты, в ней приведенные, позволили достаточно правдоподобно реконструировать происхождение и смысл чувств.

Дело в том, что на самом деле эмоция является мощнейшим оружием, но оружием не универсальным, а приспособленным к одной узкой сфере — сфере любовного противоборства. Судя по всему, эмоциональная функция прежде всего представляет собой функцию любовную, и тот, у кого Эмоция стоит высоко, имеет больше шансов стать победителем в ходе любовного соперничества. Здесь — сила за ним.

Происхождение же Эмоции таково. Поначалу она отпочковалась от Физики, точнее, от полового ее отдела. Необходимость такого отпочкования заключалась в том, что у животных сексуальная активность ( не в пример человеку) носит эпизодический характер.Поэтому у них довольно рано возникла потребность в особых знаках оповещения о своей кратковременной готовности к спариванию. Одним из таких знаков стал любовный крик — предтеча современных эмоций. Квакая, заливаясь соловьем, визжа, как кошка, животное, по словам этолога, «приступает к демонстрации своего состояния. Демонстрации оставляют равнодушными особей с неактивированной половой системой, но у особей активированных они, как ключ замок, отпирают ответные инстинктивные программы. Особи того же пола стимулируются к демонстрации такого же поведения. В результате начинается соревнование в исполнении программ, причем каждый стремится превзойти остальных».Естественно, что соревнования такого рода чаще выигрывают наиболее голосистые особи. т.е. выражаясь языком психе-йоги, особи с высокостоящей Эмоцией. Со временем же естественный отбор всемирно закрепил победу эмоционалов, отдав под их власть всю сушу.

Разумеется, по мере усложнения отношений в животных сообществах эмоциональная палитра усложнялась и обогащалась, постепенно вырастая до целой системы знаков. А появление человека вообще произвело целую революцию в области приложения эмоций, во-первых, сделав ее практически неисчерпаемой, но, самое главное, своим переходом к круглогодичной половой жизни отменив сексуальную доминанту эмоции.

Однако и по сию пору в качестве отголоска половой сферы чувства продолжают нести на себе отсвет своего происхождения. И дело даже не писании стихов и исполнении серенад, обычно предшествующих телесной близости. Суть в том, что независимо от специфики любовных отношений, совсем не обязательно замешанных на сексуальном возбуждении. мы продолжаем судить о них исключительно по силе испытываемых и наблюдаемых переживаний. Поэтому, возвращаясь к проблеме происхождения и роли Эмоции, следует заметить, что как и во времена первых лягушек, Эмоция продолжает быть сильнейшим оружием в любовной борьбе, а, в конечном счете, в борьбе за продолжение рода. И потому природа, вопреки кажущейся нежизнеспособности, продолжает широко и обильно плодить индивидуумов с высокостоящей Эмоцией.

Все человечество, в зависимости от положения Эмоции на ступенях функциональной иерархии, подразделяется на «романтиков» (1-ая Эмoция), «актеров»(2-ая Эмоция), «сухарей» (3-я Эмоция) и «зевак»(4-ая Эмоция) Почему именно такие, а не иные названия получили представители разных уровней эмоциональной функции читатель, надеюсь, поймет из дальнейшего рассказа.

Происхождение психософии как системы

Происхождение психософии как системы

  Система психософского знания зародилась не сама по себе. Сначала я расскажу о том, что психософия как знание появилась в качестве дополнения к знанию соционическому. Со своей стороны, соционическое знание является дополнением к психософскому: все зависит от того, с какой стороны подходить к человеку как к точке пересечения парадигм знаний.

  Довольно просто понять это, обратившись к базовым понятиям соционики и ПС (психософии).

  Провожу сравнительный анализ базовых понятий соционики и психософии. Я выделил таковых 2, по одному в каждой типологии. Каждое из этих понятий отвечает главной задаче одной из рассматриваемых типологий, и реализуется с ее помощью.

  Это такие фундаментальные понятия, как психологический комфорт и развитие психических функций.

  Понятие психологического комфорта лежит в основе соционики и вводится с самого начала, т.е. в первой книге Аушры А.[1]. Это понятие является базовым для соционики, без него теряют смысл теория ИО (интертипных отношений) и модель А в целом. Происходит это потому, что соционика без понятия психологического комфорта, который является следствием психологической совместимости, не решает конкретных задач, связанных с повседневным взаимодействием людей.

  Развитие психических функций лежит в основе ПС, главное предназначение которой по Александру А.[2] — лечить проблемные места, что необходимо для гармонизации личности.

  Однако обе типологии утверждают, что правильный выбор партнера (то есть, с дополняющим типом) обеспечивает и комфортное сожительство, и духовное развитие.

  Каким же образом происходит духовное развитие с точки зрения соционики и создается комфортное психологическое окружение (при взаимодействии с одним индивидуумом в первую очередь) согласно психософии? Отвечаю: при комфортных соционических ИО обладатель определенного ТИМа (типа информационного метаболизма) избавляется от необходимости тратить слишком большое количество ресурсов, «прикрывая» маломерные[3] функции, и излишне накачивая многомерные, для полноценного участия в жизни общества. Избавляясь от лишней траты ресурсов, индивидуум получает достаточно энергии для саморазвития, изучения себя, освобождения собственного духа от ограниченных представлений о себе и о мире. То есть комфорт создает условия для развития, так работает соционическое знание.

  При благотворных психософских отношениях запускается процесс развития – парнер-агапэ показывает разнообразные варианты действий: как можно себя вести, как себя держать, что считать раздражителями, как реагировать на раздражители и т.д. При этом агапэ показывает, как в таких условиях остаться чутким и проницательным, внимательным к чужому мнению. Таким образом, осуществляется комплексная терапия проблемного участка: Третьей функции. Вследствие того, что в отношениях агапэ партнеры чутки и не задевают Третьи функции друг друга, а также вследствие того, что у каждого из них есть чувство востребованности, – агапэ являются симметричными отношениями, создающими психологический комфорт. Таким образом, с точки зрения психософии развитие приводит к комфорту.

  Можно сделать вывод, что соционика предназначена для создания психологического комфорта, а психософия для развития человека, для его духовного, морального, интеллектуального и физического роста. Поэтому в психософии не существует аналогичных соционике интертипных отношений, которые имели бы целью создание комфорта, и при этом работали максимально эффективно. ИО в психософии неизбежно будут работать нечетко, потому что являются производными от других отношений.

  Отношения, которые были заданы А.Афанасьевым, я называю «благотворными». БО (благотворные отношения) в психософии работают по следующим принципам: 

  1 Верхние (условно «сильные») функции, оказывают влияние на нижние (условно «слабые»);

  2. Функции диалоговые, подстраивающиеся под партнера и при этом сильные, оказывают благотворное влияние на слабые и слишком диалоговые функции (субъективный избыток диалоговости может быть истолкован как «навязчивость», «нерешительность», «чистоплюйство»). Процесс диалога, поиска компромисса, сравнения и обсуждения точек зрения в психософии именуется процессом, а функции настроенные на диалог – процессионными.

  3. Сильные функции, настроенные на результат, оказывают благотворное влияние на слабые функции, настроенные на результат, продвижение одного мнения, желания, чувства, мысли. Такие функции именуются в психософии результативными.

  Если же дихотомия процессионность\результативность становится источником напряженности в паре партнеров с одинаково сильными (или одинаково слабыми) функциями – например Первой (сильной результативной) Физикой и Второй (сильной процессионной) Физикой, то такая напряженность намного меньше, чем в случае различия «силы» функций. В последнем случае более сильная функция будет оказывать большое влияния на более слабую, тем самым инициируя нежелательное для слабой начало\окончание процесса. Нежелательным начало процесса является для результативной функции, а окончание – для процессионной. Слабая функция не способна влиять на процесс таким образом, чтобы было ей комфортно, так как не имеет для этого достаточно сил.

  Различие в доминировании\подстраивании наоборот, стимулирует к продолжению контакта.

  Подробнее о дихотомиях доминирование\подстраивание и результативность\процессионность читайте в статье Иванова С.И.

  Еще раз напоминаю, что «сила» и «слабость» функций в статье условны, и обозначают, уверен ли человек в себе по функции (например, по Второй Логике) или не уверен (например, по Третьей Логике). Сила приравнивается к уверенности для того, чтобы показать, каким образом человек влияет на события своей жизни, происходящие в поле данной функции. Уверенность как сила проявляется в следующем: будучи уверенным в своем знании предмета, человек учится легко и с удовольствием. То есть сила в психософском понимании равняется опыту, который неизбежно приходит вследствие высокого приоритета, высокого положения функции.

  Итак, обозначим конкретные функции и их взаимодействия.

  1-я – сильная результативная доминирующая

  2-я – сильная процессионная подстраивающаяся

  3-я – слабая процессионная доминирующая

  4-я – слабая результативная подстраивающаяся

  Различие в процессионности\результативности обозначим как -1 к благотворности ИО, схожесть в доминировании\подстраивании тоже как -1. Аналогично, схожесть в процессионности\результативности обозначим как +1 к благотворности ИО, а различие в доминировании\подстраивании как +1.

  Различие в силе\слабости обозначим как множитель Х2, так как оно очень влияет на процесс.

  По ссылке http://psychejoga.narod.ru/ Вы найдете калькулятор, который поможет быстро сопоставить положение функции и их дихотомии. 

  Примеры БО:

  1234 (ЭВФЛ) – 4213 (ЛВЭФ)

  В аспекте Логики (4) БО безоблачны, все необходимые установки совпадают\отличаются, благотворность (Б) равна: Б (Л) = 2 (+1 +1) = 4 (максимально возможное число, лучшее значение).

  В аспекте Физики (3) П\Р отличается (-1), Д\П отличаются (+1), С\С совпадают (множителя нет). Б (Ф) = (-1 +1) = 0 (среднее число, нейтральное значение) 

  В аспекте Воли (2) функции совпадают и: Б (В) = (-1 +1) = 0

  В аспекте Эмоции (1) функции расположены наиболее неблагоприятным образом из всех возможных: Б (Э) = 2 (-1 -1) = -4 (минимально возможное число, худшее значение).

  В сумме Б (4213) = 0, то есть, нейтральное значение, и основное влияние на реальные отношения носителей ПЙ типов будут оказывать ТИМы носителей.

  1234 (ЭВФЛ) – 1432 (ЭЛФВ)

  Б (1) = (-1 +1) = 0

  Б (2) = 2 (-1 -1) = -4

  Б (3) = (+1 -1) = 0

  Б (4) = 2 (-1 -1)= -4

  Степень благотворности отношений аналогична степени благотворности эроса.

Здесь Вы найдете утилиту для рассчета БО. 

Литература

1. Аугустинавичюте А.
«Дуальная природа человека»
2. Афанасьев А. «Синтаксис любви»
3. Эглит И.Размерность функций//СМиПЛ №2, 2007
4. Мясников А. «ПсихеЙога. Модель.»//LJ psycheyoga
5. Мясников А. «Символьная ПЙ»//LJ psycheyoga
6. Василенко А., Иванов П.А., Посаженникова С.В «Функциональные установки в Психе-йоге»//Psycheyoga.Ru
7. Иванов П.А. «Пояснения к статье «Функциональные установки в психе-йоге»»//Socioniki.Net.Ru

Типирование в психософии: Типировщику

Типирование в психософии

 

Для типирования в психософии необходимо определить дихотомии, позволяющие однозначно определить местоположение приоритета в системе.

Существует три дихотомии, две из которых ввел А.Ю. Афанасьев в своем труде «Синтаксис любви»[1]: процессионные\результативные ф-ции, «ВЕРХ»(высокие)\”НИЗ”(низкие), а также дихотомия доминирующие\подстраивающиеся ф-ции, введенная коллективом авторов, исследующих применение установок Берна в психософии[2].

Для определения положения аспекта (Воли, Физики, Эмоции или Логики) необходимо определить любые две дихотомии из трех существующих на Ваш выбор. Все три дихотомии являются равноценными для определения психософского типа, так как исключение одной из них все равно даст возможность определить тип с помощью двух других.

Для всех четырех ф-ций обозначим дихотомии[3], чтобы было понятно, почему для типирования достаточно только двух из них:

  1-я – высокая результативная доминирующая

  2-я – высокая процессионная подстраивающаяся

  3-я – низкая процессионная доминирующая

  4-я – низкая результативная подстраивающаяся

Основываясь на таблице кратких характеристик функций [1, первый раздел], составим приблизительный список кратких характеристик каждой дихотомии. Для этого объединяем характеристики составляющих ее функций (если нам встречаются противоположные понятия, например независимость и зависимость, то нужно не противопоставлять их, а найти в них общее):

Результативность — монолог, результат, скудность, жесткость, безразличие, независимость, зависимость

Процессионность – диалог, компромисс, норма, недостаток, жалость, зависть

Доминирование – молот, язва, осторожность, боязливость, жесткость, зависть

Подстраивание – бесстрашие, река, пустячок

Высокая – уверенность, молот, река, результат, норма

Низкая – сомнение, недостоверность, язва, пустячок, скудность, недостаток

Применяя эти характеристики к ответам на вопросы специализированной анкеты [4], возможно определить ПС тип даже в тех случаях, когда одна из ф-ций не определяется в силу ТИМа типируемого, его воспитания или его личностных особенностей.

Использование  специализированной анкеты[4] позволит не только определить ПСТ(психософский тип), но и легко вернуться к неясным моментам в случае необходимости. Для верного определения типа нужно последовательно определять дихотомии в  каждой части анкеты (Воле, Физике, Эмоции, Логике).

Подведу итог:

Данная статья поможет научиться типировать тем, кто этого хочет, она содержит исчерпывающие и точные рекомендации для этой цели. Лучше всего они работают в комплексе, Вы можете использовать их в таком порядке:

1)      Определение тех дихотомий, которые легко поддаются определению

2)      Использование кратких характеристик дихотомий

3)      Использование специализированной анкеты для типирования

4)      Последовательное, поэтапное типирование

 

Используемые в написании материалы:

1. А.Ю.Афанасьев «Синтаксис любви»

2. Иванов П.А. «Пояснения к статье «Функциональные установки в психе-йоге»»//Socioniki.Net.Ru

3.А.Бодрик «Происхождение психософии как системы» //24types.Ru

4.Анкета Solveig //Socioforum.Su

Литературный редактор – Анна Белик (Solveig\Anette)