Рубрика: Психософия

Модель 2A в психософии

 Модель 2A в психософии

 

Содержание:

  • Проясняемые моделью вопросы
  • Ключевые новшества
  • Вариант модели №1 – с шаром
  • Рассмотрение диапазонов функций
  • Вариант модели №2 – с окружностями
  • Вариант модели №3 – с ременной передачей
  • Описание 4-й функции
  • Гипотеза, связанная с «южным полюсом»
  • Рассмотрение модели с точки зрения системного подхода

 

Проясняемые моделью вопросы

Модель 2А даёт ответы на следующие вопросы:

  • почему 1-я функция является избыточной, 2-я функция – оптимальной, 3-я – раздвоенной и чувствительной, 4-я – недостоверной;
  • почему 1-ца результативная, 2-ка – процессионная, а 3-ка – суперпроцесcионная;
  • почему функции обладают свойствами «твердость»/«гибкость», «диалоговость»/«монологовость», «результативность»/«процессионность»;
  • как устроен механизм приоритетного срабатывания функций;
  • как функции связаны с установками (Я, Вы) и почему расстановка знаков именно такова — (Я+,Вы-), (Я+,Вы+), (Я-,Вы-), (Я-,Вы+).

 

Ключевые новшества

1. Концепция «Я»; место «Я» в модели
В модели появился новый элемент — «Я»: это сам человек, стоящий над 4-мя психософскими функциями.

2. Связь между функциями и установками (Я, Вы)
Появилось понятие «зоны влияния „Я“» (можно назвать это также «зоной видимости», «зоной контроля»), что позволило установить взаимосвязь между психософскими функциями, «Я» и социумом («Вы»).

Пусть в среде «Вы» распространяется «зона влияния „Я“», заканчивающаяся в середине 3-й функции. (Вместе с тем «Я» всё-таки может влиять и на 4-ю функцию. Таким образом, после 3-й фунции идёт вторичная, ослабленная зона влияния «Я».)

Связь между функциями и установками

Рассмотрим расположение 4-х элементов-функций: 

  • 1-ца расположена настолько близко к «Я», что «среда „Вы“» на неё практически не воздействует, как и на само «Я». Следовательно, здесь будет установка (Я+, Вы-).
  • 2-ка расположена в середине «зоны влияния „Я“» — таким образом, на неё одновременно воздействуют и «Я», и «Вы». Соответственно, здесь будет установка (Я+, Вы+).
  • 3-ка расположена на границе «зоны влияния „Я“» — она делится пополам. Значит, у одной половины функции будет установка (Я+, Вы+), а у другой половины — установка (Я-, Вы+).

    Ставить установку (Я+, Вы+) здесь нельзя, потому что эта формула уже «занята» другим взаимодействием. А здесь взаимодействие иное — следовательно, здесь иная установка — (Я-, Вы-).

  • 4-ка расположена вне зоны влияния «Я» и на неё воздействует в основном «Вы». Следовательно, здесь имеется установка (Я-, Вы+).

 

3. Процессионность, диалоговость и гибкость 4-ой функции
В модели 2A 4-я функция является процессионной, диалоговой и гибкой (подробные пояснения даны ниже — в специальном разделе).

 

Вариант модели №1 – с шаром

Имеется шар, вращающийся в обволакивающей его «атмосфере социума» («атмосфере „Вы“») и на 50% освещенный «солнцем „Я“».

На поверхность шара «нанесены» зоны (эти зоны представляют собой психософские функции). При вращении шара зоны-функции вращаются вместе с ним.

(Площадь зон распределена неравномерно – 1-я зона занимает самую малую площадь, 2-я и 4-я занимают больше площади, чем 1-я, и больше всего места занимает 3-я зона (потому что размещена в самой «широкой» части шара — на «экваторе»)).

Модель Е - вариант с шаром

Можно видеть, что:

  • На 1-ю зону падает самое большое количество света «Я» (избыток света). Поскольку площадь 1-й зоны наименьшая, при вращени шара зона интенсивность соприкосновения с «атмосферой социума» также наименьшая. Кроме того, центр 1-й зоны (можно назвать его «северным полюсом») при вращении шара неподвижен, и, следовательно, совершенно не взаимодействует с «атмосферой социума».

    Эта зона монологовая, поскольку она мало взаимодействует с социумом (соответственно, нет диалога) и результативная, поскольку она статична, фиксирована (по сравнению с остальными, подвижными, процессирующими зонами).

    Отсюда свойства 1-й функции: «избыток», монологовость, результативность, установка (Я+, Вы-).

  • На 2-ю зону падает оптимальное количество света. Площадь 2-й зоны больше, чем 1-й, и при вращении шара точки, принадлежащие зоне, проделывают более длинный путь — здесь происходит гораздо более интенсивный процесс взаимодействия с «атмосферой социума».

    Отсюда свойства 2-й функции: «норма», диалоговость, процессионность, установка (Я+, Вы+).

  • 3-я зона находится на границе между светом и тенью (двойственность). Она расположена в самой «широкой» части шара, поэтому имеет ещё большую площадь, чем 2-я, а значит, процесс взаимодействия 3-ей зоны с «окружающей атмосферой» происходит в ещё более интенсивном режиме. 

    Точки, принадлежащие 3-й зоне, при вращении шара проделывают самый длинный путь.

    Рассмотрим взаимодействие между 3-ей зоной, «солнцем „Я“» и «атмосферой социума» («Вы»): на верхнюю часть 3-ей зоны влияет «Я» и социум, а на нижнюю – только социум. Поскольку «Я» контролирует 3-ю зону только наполовину, на практике это выражается в недовольстве собой по функции (Я-) вкупе с недовольством социумом (Вы-), который «забрал» половину функции. Кроме того, как уже говорилось, здесь происходит максимально интенсивное взаимодействие с социумом.

    Отсюда свойства 3-й функции: «недостаток», диалоговость, суперпроцессионность, установка (Я-, Вы-).

  • 4-я зона по свойствам аналогична 2-й, но при этом находится вне зоны видимости «Я» и находится под влиянием «атмосферы социума». 

    Отсюда свойства 4-й функции: «скудность», диалоговость, процессионность, установка (Я-, Вы+).

 

  • 5-й зона, «южный полюс» – это мнимая зона; она плохо поддаётся влиянию и «Я», и социума, следовательно, ей можно пренебречь и считать, что это издержка моделирования.

 

Рассмотрение диапазонов функций

На рисунке с шаром можно видеть, что функции обладают диапазоном. Ширину диапазона определяет высота зоны при проецировании шара с зонами на плоскость (как на рисунке).

Можно видеть, что:

  • 1-ца имеет узкий диапазон;
  • 2-ка имеет более широкий диапазон; 
  • 3-ка имеет такой же диапазон, как и 2-ка, однако он делится «пополам». «Я» может использовать только половину диапазона 3-ки;
  • 4-ка имеет такой же диапазон, как и 2-ка, однако он практически полностью принадлежит «Вы».

Таким образом, в полной мере проявляется диапазон лишь 2-й функции.

Диапазон 2-й функции даёт возможность использования максимально широкой «палитры», принадлежащей аспекту. Видимо, об этом же писал А. Ю. Афанасьев, например, при описании 2Э: «Все оттенки эмоциональной динамики естественно и с полной отдачей проигрываются „актером“: от piano-pianissimo (чрезвычайно тихо) до forte-fortissimmo (чрезвычайно громко)».

Очевидно, к диапазонам имеют отношение указанные Афанасьевым свойства «твердость» и «гибкость».

«Диапазонность» функций представляет интерес для исследований – в частности, можно рассмотреть, «от чего к чему» имеется переход внутри диапазона и из каких составных частей (поддиапазонов) он состоит.

Следует отметить, что установки (Я+/-, Вы+/-) тоже имеют плавный переход – например, «в начале» 2-й функции имеется «больше „Я“ и меньше „Вы“», а «в конце» – «меньше „Я“ и больше „Вы“».

 

Вариант модели №2 – с окружностями

Можно представить модель и в следующем виде:

 

Model_2A-2

 

Функции представляют собой расходящиеся от центра окружности. Чем больше порядковый номер функции, тем больше радиус окружности. 

У «Я», находящегося в центре всех окружностей, имеется контроль над функциями (однако 3-я функция контролируется только наполовину). Чем больше радиус окружности, тем выше чувствительность к воздействию «извне» и вместе тем меньше контроля. 4-я функция — исключение: «Я» до неё «не дотягивается».

Исходя из этого, можно построить «схему отношений»:

 

Схема отношений

На рисунке видно, что 1-я функция рассчитана на взаимодействие с 4-й, а 2-я – с 3-ей (и наоборот).

Вариант модели №3 – с ременной передачей

Имеется элемент «Я». У этого элемента установлено 4 шкива, и ещё 4 шкива установлено на различных расстояниях. 4-ре ремня на этих шкивах постоянно движутся в среде социума («Вы»):

 

Model_2A-3

(На рисунке траектории движения ремней несколько расширены (для наглядности). Шкивы не отображены.)

В определенной части каждого ремня прикреплено 2 элемента – один служит для передачи информации из среды к «Я», а другой – для передачи информации от «Я» в среду. Поскольку расстояния разные, частота получения и передачи информации различна: у первого ремня частота максимальна, а у четвертого – минимальна.

Ремни с установленными на них элементами представляют собой психософские функции.

Элемент «Я» можно назвать блоком получения, обработки, хранения и выдачи информации.

Рассмотрим свойства функций:

  • Свойства «результативность»/«процессионность» можно связать с частотой передачи информации: все функции процессионны, но у 1-й функции процесс происходит с максимальной частотой, что приводит к максимальной продуктивности (т.е. результативности), а у 4-й – с минимальной частотой, поэтому изменения по 4-й функции минимальны, что тоже приводит к результативности.

 

  • Свойства «монологовость»/«диалоговость» связаны с расстоянием от «Я» до удалённых шкивов и с частотой передачи информации:

1-я функция расположена близко к «Я», поэтому диалога с «Вы» не получается – происходит монолог;

2-я и 3-я функции активно взаимодействуют со средой «Вы» – происходит диалог;

4-я функция расположена максимально близко к «Вы», но частота передачи информации настолько мала, что полноценного диалога не получается – либо он получается «растянутым во времени» (свойства 4-й функции более подробно описаны ниже).

 

  •  «Язву» 3-ей функции также можно объяснить частотой передачи информации – здесь имеется переходная частота, при которой обмен информацией происходит настолько часто, что всё ещё имеет значение, и настолько редко, что вызывает раздражение. (Можно назвать это «точкой бифуркации».) Кроме того, 3-я функция расположена ближе к «Вы», чем 2-я, что обуславливает более тесное взаимодействие с социумом.

 

  • Приоритет срабатывания функций тоже можно объяснить частотами передачи информации – у 1-й функции частота самая высокая, поэтому она реагирует первой, а у 4-й – самая низкая, поэтому она «включается» последней.

 

  • Степень достоверности коррелирует с частотой передачи информации: чем она выше, тем больше информационный объём; тем выше достоверность.

 

  • Можно ввести понятие мерности функций. В незнакомой ситуации, требующей быстрой реакции, маломерная функция не успевает пройти полный цикл приёма/передачи информации (либо проходит малое количество циклов по сравнению с многомерными), поэтому используется заранее наработанный шаблон, хранящийся в блоке «Я». В основном это касается 4-й функции.

    3-я функция в этом плане аналогична 4-й, но при этом на неё накладывается «язва».

    2-я функция за короткий промежуток времени проходит достаточно большое количество циклов, чтобы реагировать гибко, ситуативно.

    1-я функция проходит максимальное количество циклов, однако избыток информации замедляет её обработку блоком «Я», поэтому ситуативно реагировать она не может.

 

Следует отметить, что эта модель допускает упрощение: частоты инфообмена на самом деле не дискретны – имеется плавный частотный переход, обуславливающий наличие у функций диапазонов.

 

Описание 4-й функции

В модели 2А 4-я функция является процессионной, диалоговой и гибкой. (Нужно отметить, что свойства «процессионность», «диалоговость» и «гибкость» связаны друг с другом – например, если функция диалоговая, то она обязательно при этом процессионная и гибкая.)

О процессионности 4-й функции
Во всех вариантах модели 4-я функция является процессионной. Выглядит она результативной по следующим причинам:

  • Максимальная удалённость от «Я» ((Я-,Вы+)), приводящая к ослаблению контроля над функцией и затрудняющая самостоятельную работу с функцией.
  • Низкая интенсивность обмена информации с «Я», что приводит к редким «изменениям курса» по аспекту функции по инициативе «Я».

О диалоговости 4-й функции
Диалоговость подразумевает процесс взаимодействия с социумом. По 4-й функции этот диалог происходит, однако интенсивность его низка. Имеет место некоторая инерционность, которую A. Ю. Афанасьев при рассмотрении 4В описал так: «4-я Воля – раба без лукавства, служащая с солдатской прямотой, нечуткая к хозяину, часто продолжающая двигаться прежним курсом после того, как босс уже сделал поворот».

О гибкости 4-й функции
Гибкость подразумевает возможность «изменения курса» по аспекту функции. Например, про 4Л A. Ю. Афанасьев пишет: «…очень самокритично писал Чехов: „Политического, религиозного и философского мировоззрения у меня нет; я меняю его ежемесячно… “».

Очевидно, «смена курса» происходит в результате взаимодействия с социумом, т.е. является следствием процессирования и диалога.

Твердой эта функция кажется из-за инерционности, которая имеет место из-за низкой интенсивности обмена информации с «Я» – т.е. получается, что эта гибкость «растянута во времени».

 

Гипотеза, связанная с «южным полюсом»

Гипотеза, касающаяся мнимой зоны на «южном полюсе шара»:

 

1. Эта зона плохо поддаётся влиянию и «Я», и социума.

 

2. Поэтому, возможно, внизу, под шаром, имеется имеется «антипод „Я“» – «квинтэссенция „Вы“» — элемент, вбирающий в себя «социумное (коллективное) бессознательное».

 

3. Тогда эта 5-я зона-функция управляется практически исключительно этим элементом. Позиция этой функции во всех психотипах будет неизменной – она всегда будет занимать последнее место.

 

4. Что касается моделей с концентрическими окружностями и с ременной передачей — там вполне можно поместить 5-ю функцию (5-ю окружность, 5-й ремень) — это будет «зона входа в коллективное бессознательное» (связь между «Я» и этой зоной будет очень слабой). (Модель взаимодействия с концентрическими окружностями не поменяется — так и останется, что 1-ца рассчитана на 4-ку, а 2-ка — на 3-ку).

Рассмотрение модели с точки зрения системного подхода

Для лучшего понимания этого раздела рекомендуется ознакомиться с работой В. Д. Ермака «Системы, системные принципы и системный подход», включенную в его книгу «Как научиться понимать людей».

 

В моделях рассмотрена система,  в которой «Я» совместно с социумом («Вы») управляет набором психософских функций.

Можно построить систему, состоящую из большего количества элементов, а именно:

  • психософских функций;
  • «Я»;
  • психософского типа;
  • «психософона» (аналога «социона» в соционике).

(Элемент «Вы» исключен, потому что он «пересекается» с элементом «психософон»).

 

Человек («Я») может управлять только одной определенной, данной ему на всю жизнь комбинацией функций, т.е. ограничен рамками психософского типа, имеющего значительное влияние на его жизнедеятельность. Следовательно, человек управляет функциями в рамках психотипа, но при этом психотип управляет человеком.

 

Исходя из этих данных, можно построить иерархию, состоящую из 3-х систем:

  • «Нижняя» система, в которой «Я» управляет психософскими функциями.
  • «Средняя» система, в которой психософский тип управляет «нижней», подчиненной ей системой. 
  • «Верхняя» система, в которой «психософон» управляет «средней» и «нижней» системами.

    Психософская система

 

25.09.09

 

Источники:

1. Афанасьев А. Ю., «Синтаксис любви», М., Чёрная белка, 2007 г.

2. Василенко А. Э., Иванов П. А., Посаженникова С. В., статья «Функциональные установки в психе-йоге», 2007 г.

3. Ермак В. Д., «Как научиться понимать людей», М., Астрель, АСТ, Профиздат, 2005 г.

 

Происхождение психософии как системы

Происхождение психософии как системы

  Система психософского знания зародилась не сама по себе. Сначала я расскажу о том, что психософия как знание появилась в качестве дополнения к знанию соционическому. Со своей стороны, соционическое знание является дополнением к психософскому: все зависит от того, с какой стороны подходить к человеку как к точке пересечения парадигм знаний.

  Довольно просто понять это, обратившись к базовым понятиям соционики и ПС (психософии).

  Провожу сравнительный анализ базовых понятий соционики и психософии. Я выделил таковых 2, по одному в каждой типологии. Каждое из этих понятий отвечает главной задаче одной из рассматриваемых типологий, и реализуется с ее помощью.

  Это такие фундаментальные понятия, как психологический комфорт и развитие психических функций.

  Понятие психологического комфорта лежит в основе соционики и вводится с самого начала, т.е. в первой книге Аушры А.[1]. Это понятие является базовым для соционики, без него теряют смысл теория ИО (интертипных отношений) и модель А в целом. Происходит это потому, что соционика без понятия психологического комфорта, который является следствием психологической совместимости, не решает конкретных задач, связанных с повседневным взаимодействием людей.

  Развитие психических функций лежит в основе ПС, главное предназначение которой по Александру А.[2] — лечить проблемные места, что необходимо для гармонизации личности.

  Однако обе типологии утверждают, что правильный выбор партнера (то есть, с дополняющим типом) обеспечивает и комфортное сожительство, и духовное развитие.

  Каким же образом происходит духовное развитие с точки зрения соционики и создается комфортное психологическое окружение (при взаимодействии с одним индивидуумом в первую очередь) согласно психософии? Отвечаю: при комфортных соционических ИО обладатель определенного ТИМа (типа информационного метаболизма) избавляется от необходимости тратить слишком большое количество ресурсов, «прикрывая» маломерные[3] функции, и излишне накачивая многомерные, для полноценного участия в жизни общества. Избавляясь от лишней траты ресурсов, индивидуум получает достаточно энергии для саморазвития, изучения себя, освобождения собственного духа от ограниченных представлений о себе и о мире. То есть комфорт создает условия для развития, так работает соционическое знание.

  При благотворных психософских отношениях запускается процесс развития – парнер-агапэ показывает разнообразные варианты действий: как можно себя вести, как себя держать, что считать раздражителями, как реагировать на раздражители и т.д. При этом агапэ показывает, как в таких условиях остаться чутким и проницательным, внимательным к чужому мнению. Таким образом, осуществляется комплексная терапия проблемного участка: Третьей функции. Вследствие того, что в отношениях агапэ партнеры чутки и не задевают Третьи функции друг друга, а также вследствие того, что у каждого из них есть чувство востребованности, – агапэ являются симметричными отношениями, создающими психологический комфорт. Таким образом, с точки зрения психософии развитие приводит к комфорту.

  Можно сделать вывод, что соционика предназначена для создания психологического комфорта, а психософия для развития человека, для его духовного, морального, интеллектуального и физического роста. Поэтому в психософии не существует аналогичных соционике интертипных отношений, которые имели бы целью создание комфорта, и при этом работали максимально эффективно. ИО в психософии неизбежно будут работать нечетко, потому что являются производными от других отношений.

  Отношения, которые были заданы А.Афанасьевым, я называю «благотворными». БО (благотворные отношения) в психософии работают по следующим принципам: 

  1 Верхние (условно «сильные») функции, оказывают влияние на нижние (условно «слабые»);

  2. Функции диалоговые, подстраивающиеся под партнера и при этом сильные, оказывают благотворное влияние на слабые и слишком диалоговые функции (субъективный избыток диалоговости может быть истолкован как «навязчивость», «нерешительность», «чистоплюйство»). Процесс диалога, поиска компромисса, сравнения и обсуждения точек зрения в психософии именуется процессом, а функции настроенные на диалог – процессионными.

  3. Сильные функции, настроенные на результат, оказывают благотворное влияние на слабые функции, настроенные на результат, продвижение одного мнения, желания, чувства, мысли. Такие функции именуются в психософии результативными.

  Если же дихотомия процессионность\результативность становится источником напряженности в паре партнеров с одинаково сильными (или одинаково слабыми) функциями – например Первой (сильной результативной) Физикой и Второй (сильной процессионной) Физикой, то такая напряженность намного меньше, чем в случае различия «силы» функций. В последнем случае более сильная функция будет оказывать большое влияния на более слабую, тем самым инициируя нежелательное для слабой начало\окончание процесса. Нежелательным начало процесса является для результативной функции, а окончание – для процессионной. Слабая функция не способна влиять на процесс таким образом, чтобы было ей комфортно, так как не имеет для этого достаточно сил.

  Различие в доминировании\подстраивании наоборот, стимулирует к продолжению контакта.

  Подробнее о дихотомиях доминирование\подстраивание и результативность\процессионность читайте в статье Иванова С.И.

  Еще раз напоминаю, что «сила» и «слабость» функций в статье условны, и обозначают, уверен ли человек в себе по функции (например, по Второй Логике) или не уверен (например, по Третьей Логике). Сила приравнивается к уверенности для того, чтобы показать, каким образом человек влияет на события своей жизни, происходящие в поле данной функции. Уверенность как сила проявляется в следующем: будучи уверенным в своем знании предмета, человек учится легко и с удовольствием. То есть сила в психософском понимании равняется опыту, который неизбежно приходит вследствие высокого приоритета, высокого положения функции.

  Итак, обозначим конкретные функции и их взаимодействия.

  1-я – сильная результативная доминирующая

  2-я – сильная процессионная подстраивающаяся

  3-я – слабая процессионная доминирующая

  4-я – слабая результативная подстраивающаяся

  Различие в процессионности\результативности обозначим как -1 к благотворности ИО, схожесть в доминировании\подстраивании тоже как -1. Аналогично, схожесть в процессионности\результативности обозначим как +1 к благотворности ИО, а различие в доминировании\подстраивании как +1.

  Различие в силе\слабости обозначим как множитель Х2, так как оно очень влияет на процесс.

  По ссылке http://psychejoga.narod.ru/ Вы найдете калькулятор, который поможет быстро сопоставить положение функции и их дихотомии. 

  Примеры БО:

  1234 (ЭВФЛ) – 4213 (ЛВЭФ)

  В аспекте Логики (4) БО безоблачны, все необходимые установки совпадают\отличаются, благотворность (Б) равна: Б (Л) = 2 (+1 +1) = 4 (максимально возможное число, лучшее значение).

  В аспекте Физики (3) П\Р отличается (-1), Д\П отличаются (+1), С\С совпадают (множителя нет). Б (Ф) = (-1 +1) = 0 (среднее число, нейтральное значение) 

  В аспекте Воли (2) функции совпадают и: Б (В) = (-1 +1) = 0

  В аспекте Эмоции (1) функции расположены наиболее неблагоприятным образом из всех возможных: Б (Э) = 2 (-1 -1) = -4 (минимально возможное число, худшее значение).

  В сумме Б (4213) = 0, то есть, нейтральное значение, и основное влияние на реальные отношения носителей ПЙ типов будут оказывать ТИМы носителей.

  1234 (ЭВФЛ) – 1432 (ЭЛФВ)

  Б (1) = (-1 +1) = 0

  Б (2) = 2 (-1 -1) = -4

  Б (3) = (+1 -1) = 0

  Б (4) = 2 (-1 -1)= -4

  Степень благотворности отношений аналогична степени благотворности эроса.

Здесь Вы найдете утилиту для рассчета БО. 

Литература

1. Аугустинавичюте А.
«Дуальная природа человека»
2. Афанасьев А. «Синтаксис любви»
3. Эглит И.Размерность функций//СМиПЛ №2, 2007
4. Мясников А. «ПсихеЙога. Модель.»//LJ psycheyoga
5. Мясников А. «Символьная ПЙ»//LJ psycheyoga
6. Василенко А., Иванов П.А., Посаженникова С.В «Функциональные установки в Психе-йоге»//Psycheyoga.Ru
7. Иванов П.А. «Пояснения к статье «Функциональные установки в психе-йоге»»//Socioniki.Net.Ru

Описания клубов

 

Описания клубов.

Четыре типа, объединённые общими сильными и слабыми функциями образуют клуб. Представители одного клуба, как правило, имеют общие интересы, похожую жизненную позицию и нередко род занятий. В общении мы можем подсознательно почувствовать представителя своего клуба, тянемся к нему. В этом случае следует обратить особое внимание, что клуб это не квадра, и если ценности квадры партнёра по клубу не совпадают с вашими (отношения псевдофилии или полупсевдофилии), то при длительном общении или дружеских / любовных отношениях может возникнуть серьёзное недопонимание, на пример в случае ЭЛФВ и ЛЭВФ.

В любом случае, в клубе всегда есть место для совместной деятельности, особенно самовыражения по сильным функциям и их полезной и адекватной критике этих действий.

 

ЭФ-клуб

Сильные Эмоция и Физика, слабые Воля и Логика

Представители: Пушкин (ЭФВЛ), Бухарин (ЭФЛВ), Борджиа (ФЭЛВ), Дюма (ФЭВЛ)

 

конецформыначалоформыМастера соблазнения. [1]

 

Самый «живой» клуб. Со стороны иногда кажется, что они воспринимают жизнь как сплошную вечеринку без капли серьёзности и конкретных действий. Из них получаются отличные социальные работники, рекламные агенты — они хороши в тех сферах деятельности, где нужна практичность и эмоциональность. Речь их очень живая, они мастера по рассказыванию «историй из жизни», им разве что не хватает последовательности и логичности. С удовольствием рассказывают и о своей, часто весьма успешной личной жизни. Обладают высокой привлекательностью благодаря своим физическим данным и умениям следить за своей внешностью, а также преподносить себя в нужном свете. Сильные телом, но не духом, ЭФ не любят мыслить глобально, предпочитают сиюминутные потребности и жизнь сегодняшним днём, а логику обычно в практических целях. Для счастья им, как правило, нужен комфорт, достаток, способный удовлетворить физические нужды, круг людей для весёлого и не напрягающего общения. Подсознательно могут тянуться и к «холодными мыслителям», правда при сближении стараются их раскрепостить, заставить почувствовать простые радости жизни. Что из этого получается, зависит уже от конкретных типов и конкретных людей.

 

ЭЛ-клуб

Сильные Эмоция и Логика, слабые Воля и Физика

Представители: Андерсен (ЭЛВФ), Руссо (ЭЛФВ), Августин (ЛЭФВ), Паскаль (ЛЭВФ)

 

Девиз клуба «конецформыначалоформыСила — в разуме и горячем сердце «

 

Самый общительный клуб. Интересные, творческие, оригинально мыслящие люди. Нередко обладают и гуманитарным, и научным мышлением. Их речь наполнена интересными мыслями и яркими образами, поэтому общение с ними доставляет большое удовольствие. Сами ЭЛ мастера общения, в спокойной обстановке отлично могут донести свои мысли и чувства, но для успехов в ораторстве им не хватает харизмы и веры в себя. Из них получаются хорошие писатели, психологи, попадаются и в культурной сфере. Нередко бывают необычными, творческими людьми, если же пишут научные труды, то не в сухом стиле, а, по возможности, окрашивают свои идеи художественными образами и примерами, влияющими на читателя через эмоции. Способны прогнозировать и планировать действия, но добиваться конкретной практической цели им бывает трудно, скорее мечтатели и романтики. Слабые и телом, и характером, в отношении с материальным миром не уверены в своих силах. Для них благоприятен партнёр, готовый разделить с ними ответственность или взять её на себя, взамен они могут порадовать его своими неординарными образами и идеями, насытить тягу к общению.

 

ВЭ-клуб

Сильные Эмоция и Воля, слабые Физика и Логика

Представители:  Газали (ЭВЛФ),  Пастернак(ЭВФЛ), Толстой (ВЭФЛ), Ахматова (ВЭЛФ)

 

Девиз клуба «Не могу я жить в покое, если вся душа в огне«

 

Самый «Духовный» клуб. Сильные духом, озабоченные проблемами человеческих отношений, вопросами веры и свободы, поведения в обществе, чувств и желаний. Истинные гуманитарии, нередко творческие и самобытные, не терпящие холодный расчет. Стремятся всё делать с душой и для души, возвышают духовную и культурную сферу бытия, отчего лучший для них род занятий — священники, писатели, наставники, моралисты, и учителя, а также режиссёры и актёры.

Для противоположного пола обладают особой, не обязательно осознаваемой ими самими, внутренней привлекательностью, благодаря своим сильным эмоциям и ответственности. ВЭ не любят пустые размышления и сухие теории, не служащие людям и не имеющие практического применения, любая наука должна быть ярко иллюстрирована примерами. Также аскетичны, считают постыдным зацикливаться на физической стороны бытия. Самый непрактичный клуб, не доверяют своим физическим умениям и нередко ищут для этих дел других, хотя способны заставить себя действовать самостоятельно.

Романтики и идеалисты, чувства и сама цель стоят много выше целесообразности, посему бывают весьма принципиальны, иногда неадекватно. Их могут восхищать разумные и «земные» люди, способные обустроить быт и заниматься житейскими вопросами, пока ВЭ занят культурой, но даже их они будут намёками или прямо «наставлять на путь истинный». Для них важно, чтобы принимали их «культуру».

 

ВЛ-клуб

Сильные Логика и Воля, слабые Эмоция и Физика.

Представители:  Лао-Цзы (ЛВФЭ),  Ленин (ВЛФЭ), Сократ (ВЛЭФ), Эйнштейн (ЛВФЭ)

 

Девиз клуба — «Бороться и искать, найти и не сдаваться«;

 

Самый глубоко мыслящий, научно-исследовательский клуб. Его представители обладают высоким интеллектом и уровнем осознания глобальных человеческих проблем, склонны противопоставлять их мелким практическим вопросам. Способны переживать физические и душевные лишения ради достижения своих великих целей. Нередко озабочены желанием облагодетельствовать человечество, расширять его познания о мире. Часто у них появляется много новых идей и желание найти способ их реализовать. Правда, если реализация требует физической деятельности, то больше доверяют опытным практикам. Слабые телом, но сильные духом.

Идеалисты, мыслители и философы, направленные на поиск истины. В моменты мобилизации, когда всё внимание направлено на идею и цель, их душевное состояние, как правило, не заметно. Слабая эмоция и физика рождает самый «неживой» клуб, едва ли часто посещающий вечеринки, а вот в науке, как и во власти, они весьма полезны. Вообще личные симпатии и чувства для них второстепенны и могут только исказить истину, помешать действиям, хотя ВЛ понимают, что эмоции, как и ощущения, к сожалению, сильно влияют и на окружающих, и на них самих.

 При поверхностном общении иногда может возникнуть мысль «а есть ли у них личная жизнь»? Если она есть, распространяться о ней они будут далеко не каждому. Подсознательно тянутся к весёлым, живым и беззаботным, сразу пытаясь проверить их интеллект и стиля мышления, и будут особенно рады, если могут поделиться своим мировоззрением.

           

ВФ-клуб

Сильные Воля и Физика, слабые Эмоция и Логика

Представители:  Гёте(ФВЛЭ),  Наполеон (ВФЛЭ), Твардовский (ВФЭЛ), Чехов (ФВЭЛ)

 

конецформыначалоформыТворцы своей судьбы.

 

конецформыначалоформыКлуб организационных и хозяйственных лидеров. Уверенные и целеустремлённые практики. При движении к цели видят конкретные практические методы её реализации, а обобщение, анализ и отношение к действию идут после. Самые сильные люди, и телом, и духом. Как правило возвышают уверенных и способных людей, а не летающих в облаках теоретиков. К науке и культуре иногда имеют отдалённое и несколько скептическое отношение, хотя признают их большое влияние на действия людей, посему вполне способны заставить себя заняться и тем, и другим, если цель того требует. ВФ обладают пробивными способностями, что позволяет им занимать высокие должности, обеспечивать себе и своим близким свои главные ценности — волю и комфорт. В ситуации прямого противостояния могут оказывать давление и даже применить физическую силу.

Представитель ВФ-клуба ставит дело на первое место, а пустые разговоры и отдых «для души» на потом. Для них хороша сфера власти, контроля и поддержания дисциплины, они незаменимы везде, где нужна сила и стойкость. Попадаются во власти, армии, бизнесе, спорте. Из них получаются не лучшие ораторы, в речи им не хватает ярких образов и умения доступно выражать свои мысли, поэтому они подсознательно тянутся к необычным, эмоциональным людям, к интеллектуалам, если оные не разочаруют их своей бездеятельностью и пустыми словами. Конечно же, ВФ будет активировать других  на реальные действия.

 

ЛФ-клуб

Сильные Логика и Физика, слабые Эмоция и Воля.

Представители:  Аристипп(ФЛВЭ),  Платон (ЛФВЭ), Бертье (ЛФЭВ), Эпикур (ФЛЭВ)

 

Девиз клуба — «Всё действительное разумно, всё разумное действительно!«

 

Самый практичный клуб. Хорошие практики, обладающие высоким интеллектом для решения конкретных задач, выживания. Предпочтительная сфера деятельности: научно-техническая. Отличные мастера, инженеры, искусные работники. Их речь обычно наполнена глубокими, даже философскими, мыслями и конкретными материальными образами. Лучше других могут разобраться с новым устройством, найти ему нужное практическое применение, «каждому винтику своё место». Кроме того, способны изобрести свои подходы и методы решения, от строительства дома до расчета прибыли предприятия.

Разум и тело для ЛФ неразрывно связаны, посему одинаково не понимают чистые удовольствия без осознания причин и следствий, как и чистое идеологическое мышление и теории вне практики, чужды абсурдной логике.

ЛФ обычно не идут на прямое противостояние, предпочитая борьбе правильный предварительный расчет и выгодные условия. К геройствованию и романтике борьбы относятся весьма скептически, руководствуются целесообразностью, а не принципами. Склонны объяснять и находить оправдание желаниям и чувствам с точки зрения конкретной практической пользы.

Культура для ЛВ-клуба тоже нечто второстепенное, хотя  её достижения могут использоваться как пища для ума. По настоящему «открыть душу» им бывает трудно, в вопросах совести и морали доверяют уже установленным шаблонам, поэтому их могут привлекать активные, творческие и духовные люди, и этих «оторванных от земли» ЛФ стараются научить стабильной и разумной жизни.

 

Примечания:

[1] Все девизы клубов являются собственностью форума socioforum.su